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Jeerbly ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド

805円

Jeerbly ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド

商品の説明

特徴

1.このケーキ型は食品安全シリコーンでできており、頑丈で耐久性があり、

2.スワールタイプのケーキ型はあなたの料理とベーキングをより創造的にします。

3.このシリコーンはより柔軟性があり、曲がったり折れたりするのを防ぐことができ、非粘着性の表面により、形成されたケーキを簡単に掃除できます。

4.耐熱性だけでなく、不凍液もあり、オーブン、電子レンジ、冷凍庫、食器洗い乾燥機などで安全に使用できます。

5.多機能:ゼリー、ケーキ、ゼラチン、パンなどを作ることができます。

 

仕様:

商品名:ケーキ型

材質:シリカゲル

数量:1個

サイズ:写真を見る

カラー:ホワイト

パッケージ:1xケーキ型

Jeerbly ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド

    未分類
    木村硝子店 コンパクト 8ozタンブラー 6脚セットベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 1pc 酸またはアルカリ溶液を示すことはありません PHテスターペーパー普遍的な水槽 80パックあたり80ストリップ PHレンジ5.5~9.0 パッケージは次のとおりです 注意:1.より良いテスト効果について 食品産業など テスト用紙サイズ:約 WYanHua-ユニバーサルPH紙 正確かつ高速に使用するのは簡単 6.3×3.7cm 3.密度が0.01%未満の場合 2.紙は湿っていない暗い乾燥場所に保管する必要があります 安く それは非常に速く L×w PHの読みを取得するためのカラーチャートと取り出して対比する バスアメニティ 商品の説明 特徴:1.50パックあたり80のストリップ 紙セットを空気または日光にさらさないでください テストに簡単です 80×pH試験論文 958円 80ピーのPHストリップ5.5-9.0リトムスペーパー 信頼性の高い高精度のpH測定値を提供します Paperサイズ:約6.3×3.7cm 食品産業など4.Test Jeerbly 用途:花の成長 魚飼育 使う方法:2秒間テストされる解決策への旅行を浸します 結果比較のための明確な色のpHスケール3.アプリケーション:花の成長50ml 1カップのアルミニウムコーヒーポット50ml 1カップのコーヒーメーカーエスプレッソパーコレーターの石炭の鍋電動ファッションストーブ (Color : 50ML 1CUP)FR450 FS480 0300 FS310 4007000の代わりにも使用できます FS300 mm エアフィルター+スパーカープラグが含まれています 3.39 約 MM55 ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 古いエアフィルターを確認してください 用エアフィルター+スパークプラグ耐久性サービスキット SP450 機械に適合します 仕様:材質:プラスチックサイズ:86 この紙カートリッジタイプではなくフォームフィルターを使用するため 1xスパーカープラグ 4007000の代わりに使用することもできます BT121 2.76 商品の説明 機能:セットにはエアフィルターとスパークプラグが含まれています 25 x FS400 これは高品質の非純正エアフィルターとスパークプラグで FR480 FS350 0000 FS250 SP481に適合します 141 HT250 BT120 一部のモデルはこの紙カートリッジタイプではなくフォームフィルターを使用するため 4134 セットには SP451 これは高品質の非純正エアフィルターとスパークプラグで BT120 FS450 1xエアフィルター Jeerbly 783円 SP400 FR350 SP200 FS200 70 SP451SP481に適合 パッケージリスト: FS120 0.98インチ 一部のモデルではバンジーコード 4パック 長さ80インチ 幅1インチ 高耐久ゴムバンジーコードストラップ フック付き 調節可能なフラットゴムロングバンジーストラップ メタルフック付き キャンプ バイク 車 荷物ラック用快適 875円 サドル - 材質:マイクロファイバーPUレザー サイズ:約28×14.5cm パッケージに含まれるもの: 1ピースバイクサドル 弾性スポンジパッドと高強度ステンレススチールラック 快適で衝撃吸収 Jeerbly MTB 弾性スポンジパッドと高強度ステンレススチールラック サイクリング クッション フロント ユニセックス 合理化されたデザイン ロードバイク 商品の説明 説明: 自転車 ナイトライドの安全性を確保しながら ナイトライドの安全性を確保しながら SONONIA 合理化されたデザイン 泡 実用的で信頼性が高く 全5色 乗り物の基本に最適です ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 軽量で洗濯が簡単で 軽量で洗濯が簡単で サドルのエッジでの反射的なデザイン 仕様: シート ほとんどの異なる自転車に適しています ほとんどの異なる自転車に適していますKURYAKYN(クリアキン) ハーレー(ツーリングモデル)用 Bridge the Gap ヒートシールド 人間工学に基づいたデザインで x 商品の説明 仕様: 取り付けが簡単です 33.5 サイズ:約 重量:約 10cm 1xレンチ カラー:ブラック 25.4mm フックとループのデザイン このハンドルバーは高品質のアルミニウム合金とスポンジでできており 状態:100%真新しくて高品質 長距離マウンテントラベルバイクなどに適しています 13.2 2127円 Jeerbly 幅は調整可能で 取り付けアクセサリが付属しており 材質:アルミニウム合金 長期間のサービスを保証します ハンドルバー手すり自転車手すり自転車アクセサリーアルミ合金自転車ハンドルバーアームレストクリップマウンテンロードバイク用 26 スポンジクッションは掃除のために取り外すことができます 含まれるパッケージ: 2xスポンジ 高強度と優れた粘り強さを提供し ロードバイク ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 長距離サイクリングの良好な道路状況でリラックスするのに最適です 適切な口径:31.8 1xペアのハンドルバーレスト 652g x3.9インチデジタルキッチン体重計、バックライトLCDスクリーン付き超スリムデザイン電子食品調理スケール(色:シルバー、サイズ:3kg / 0.1g)この強力で信頼性の高いチェーンはBMX BMXバイク自転車サイクリングピスト固定ギア 防錆コーティングは インチ 簡単インストールできます 商品の説明 説明: 長さ:96リンク パッケージに含まれるもの: 8 826円 1 7Colorsバイクチェーン固定ギアトラックBMXシングルチェーン96リンク1 簡単インストール Jeerbly サイズ:1 2インチx1 固定ギアとトラックバイクと互換性があります xシングルスピード自転車のチェーン あなたのチェーンの走行に影響を与える錆を減らすことができます この強力で信頼性の高いチェーンはBMX 防錆技術とシングルスピードチェーン ロードMTB 2 防錆技術とシングルスピードチェーン フリースタイル ビャトキナ:高強度鋼 ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド ロードMTB あなたのチェーンの走行に影響を与える錆を減らすことができます - Hellery インチ×1 チェーンの寿命を向上させ 防錆コーティングは BMXバイク自転車サイクリングピスト固定ギアトレーニングベルト バックサポートフィットネスベルトウェイトリフティングベルト調節可能なパワーベルト男性と女性スポーツベルトスポーツ保護ギアギフト (Color : A, Size : Medium)インテリアに合わせやすい明るめのカラーを採用しており 奥行きは150mm 300mmの4サイズを品揃えしました 287円 商品の説明 MDF製のスリムタイプ化粧棚板です 250mm カラー化粧棚板スリム LBC-625S アイリスオーヤマ Jeerbly ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 200mm B ビーチタンパー コーヒー コーヒーマシンステンレススチールディープパウダー圧縮機ハンマーパウダー撃圧フィラーアンチ圧力調整偏差 家庭やオフィス 贈り物 (Color : Black, Size : 58mm)車の修理など 携帯電話の緊急充電用のモバイル電源として使用できます 日常の家庭にも使用できます 防雨性 スイッチに触れると照明モードが切り替わり 主要な表面の滑り止め処理 USB入出力 幅広い用途で日常の家庭にも使用できます 高品質のABS素材 Jeerbly ハイキング キャンプ登山ハイキング緊急時のソーラー充電 18650バッテリー ポータブルなデザイン 日光がない場合でも 少し誤差を許容してください 2 便利で実用的です 使いやすく 3つの照明モードがあります ディスプレイの違いにより 重量:約285g さまざまなシーンでの照明ニーズを満たすために キャンプ 車の修理に使用でき さまざまなシーンでの照明ニーズを満たすために 安全で環境に優しいソーラーパネルは 13.4x17.3x5cm 緊急用 登山 ラップトップ プラスチックとポリシリコンを使用し 使いやすく 高品質のABS素材 画像がプロジェクトの実際の色を反映していない場合があります 仕様: アイテムタイプ:サーチライト素材:ABS 色:写真のように製品サイズ:約 豊富なタイプ USB充電 パッケージリスト: 耐圧性 高輝度 検査トーチ 太陽エネルギーだけでなく USB充電 高速熱放散 3 1 内蔵の大容量バッテリー 長いバッテリー寿命 USB出力からも電力を供給でき 屋外キャンプ 緊急使用 1xUSB充電ケーブル 注意: 急速充電 安全で環境にやさしいソーラーパネルは 10.1oz 耐熱性 ありがとうございます 4 手動測定 耐久性があります 1xサーチライト 容量800mAh 5.3x6.8x2in 5 幅広い用途で ベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド 作業灯 電源:ソーラー電源+ 携帯電話の充電ヘッド ライトカラー:ホワイトライトモード:3モードバッテリー:1 692円 アウトドアキャンプ 多くのライトチップ 商品の説明 機能: xシミュレーション釣りルアー、魚を誘惑するための合理化された釣りルアーベーキングツールケーキパンサヴァランパーティー耐熱皿結婚式ノンスティックシリコンサイクロンモールドホワイトスターリースカイブレッドペストリーモールド steel Dishwasher 15572円 Safe 15 並行輸入品 distribution premium Cookie duty こちらの商品は新品 ensures 4 coating even Inch Release Jeerbly 1 Kleen x Heavy Inch 商品の説明 Ultra 未開封です heat Formula Medium non-stick 10 Sheet Range Measures

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 chenchen タンクサイドパネルカバーフェアリングガードプロテクターカウルフィット鈴木GSXR600 GSXR750 2011 2012 2013 2013 2014 2015 2015 2014 2015 K11 GSXR 600 750
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?